lunes, 14 de diciembre de 2015

LA RADIO COMUNITARIA, EL IMPULSO NECESARIO PARA HACER OÍR TU VOZ

LA RADIO COMUNITARIA, EL IMPULSO NECESARIO PARA HACER OÍR TU VOZ
El Poder de la Radio
La comunicación es fundamental para el éxito del desarrollo y la democracia. Y la radio comunitaria es una herramienta de comunicación fundamental que es fácil de ejecutar y mantener.
La radio es el medio de comunicación más accesible de comunicación en uso, es un medio particularmente eficaz de comunicación en las comunidades donde la mayoría de la gente puede que no sepa ni leer ni escribir pero sí pueden hablar y escuchar.
Técnicamente, sus costos de producción son mucho más bajos que los de los medios de vídeo o impreso, del mismo modo, su recepción es más fácil y más asequible que el de video o televisión y deja de lado las pesadillas de distribución de publicaciones de la comunidad.
La radio comunitaria se abre a nuevos espacios, a la conquista de los tiempos, a los lazos renovados de amistad. Por lo tanto de voz se convierte en un componente que constituye el mundo. No debería ser ninguna sorpresa, entonces, que a medida que la población reclama su radio de los derechos más básicos se está convirtiendo en el signo de los nuevos tiempos; también han constituido y constituyen una formación esencial en el desarrollo de las comunidades así como la puesta de atención por parte de la población en torno a estas, es necesario agregar que éstas tienen un gran desarrollo a nivel mundial y han logrado llegar a diferentes lugares donde realmente era necesaria su presencia así como la participación tanto activa como pasiva de los ciudadanos, es un extraordinario medio que sirve para dar voz a los sin voz. Proporciona una oportunidad a la comunidad para hablar sobre temas relacionados con sus vidas y los problemas que en esta se presentan.
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FORMAN PARTE DE:
Las estaciones de radio comunitarias están a cargo de la comunidad para la comunidad.
La radio comunitaria cae bajo la categoría de la radiodifusión comunitaria. Se refiere a una estación de radio de propiedad y controlada por una comunidad definida, ya sea geográficamente o como una comunidad de intereses.
En sentido estricto, los derechos para transmitir en cualquier sociedad están autorizados por el "regulador de la radiodifusión nacional", que es la institución responsable de la aplicación de las leyes nacionales de radiodifusión en un país determinado y regula el desarrollo general de la industria de la radiodifusión.
El órgano regulador emite licencias y asigna frecuencias que constituyen uno de derecho legal para emitir.
Las distinciones deben hacerse entre los medios de comunicación estatales, los del sector privado y los que tienen un mandato de la comunidad. En muchos países africanos pobres, la liberación de las ondas de radio a menudo implica muchos riesgos, como el acceso a los medios por parte de grupos con importantes recursos financieros, que desean influir en la opinión pública mediante la manipulación de programas y noticias. Los medios estatales no siempre se preparan para asumir el papel de inspirar el cambio y la creatividad, y contribuyen muy poco a la interacción entre el público y los medios de comunicación  que debe ser restaurado. Esta es la vocación de los medios de comunicación, y más concretamente, de la radio comunitaria: concebir la programación en vista de las preocupaciones más inmediatas y profundas aspiraciones de sus potenciales oyentes. Las radios comunitarias ofrecen una nueva esperanza y pueden abrir nuevos horizontes para la libertad. Pueden inculcar el deseo de actuar y, sobre todo, para preparar para el cambio, son propiedad y son conducidas por las comunidades que sirven. Nadie puede hacer el dinero de la radio comunitaria, pero jóvenes y viejos, con todas las capacidades, antecedentes e intereses, pueden unirse para hacer una diferencia en su comunidad.
Al hacer esa diferencia, los que participan no solo desarrollan confianza y competencia en las habilidades de radiodifusión, pero las habilidades para la nueva economía, las habilidades para la ciudadanía activa, y las habilidades para la inclusión social.
Las comunidades a las que sirven y los grupos e individuos dentro de esas comunidades, obtienen una voz para ser escuchado. Ganan la diversidad en la programación disponible, y ellos ganan un foro para el intercambio de experiencias, descubrir nuevas perspectivas, y el apoyo a la actividad comunitaria.
¿Cómo se viene desenvolviendo en el mundo?
El establecimiento de estaciones de radio de la comunidad es a menudo el resultado de diversas experiencias represivas en diferentes comunidades. Por ejemplo:
En algunos casos Europa, Australia y América del Norte, los grupos minoritarios (como los indígenas, los inmigrantes, los refugiados o de otras comunidades) fueron marginados por los principales medios de comunicación y por lo tanto utilizan la radio comunitaria como herramienta para destacar sus derechos y plantean cuestiones relativas a sus intereses.
En Sudáfrica, las leyes del apartheid se aseguraron de que la mayoría de los ciudadanos estaban desfavorecidos y marginados, en interés de la minoría blanca. El régimen del apartheid en realidad utilizó la South African Broadcasting Corporation (SABC) como un monopolio que controlaba la industria de los medios. Esto dio lugar a luchas contratados por las fuerzas progresistas, que luego dieron lugar a la creación de la radio comunitaria como herramienta para el desarrollo de los grupos de la comunidad de la mayoría históricamente desfavorecidos. Los grupos minoritarios también vieron la radio comunitaria como una necesidad para su comunicación y comenzaron a unirse al movimiento.

En América Latina, la radio comunitaria se convirtió en la voz de los pobres y sin voz - Pueblos Radio (campesinos sin tierra, habitantes de chozas urbanas, las naciones indígenas empobrecidos, sindicatos, etc.), y también como una herramienta para el desarrollo.
Como muestran los ejemplos anteriores, la filosofía histórica de la radio comunitaria es utilizar este medio como la voz de los sin voz, el portavoz de los oprimidos (ya sea en, motivos de género o clase raciales) y por lo general como una herramienta para el desarrollo.
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¿Cómo se desarrollan las estaciones comunitarias?
Nuevas estaciones suelen comenzar con una reunión pública. Los miembros de una comunidad, ya sean geográficas o de la comunidad de intereses, se unen como un grupo de trabajo para crear una visión de la estación así como la forma de planificar y desarrollar las instalaciones.
Pero, ¿qué ofrece una radio comunitaria?
·       Un acceso al medio rápido y directo para todos los puntos de vista de nuestras comunidades.
·       El potencial de la innovación inherente sin fines de lucro, de la comunidad de propiedad y operación de medios.
·       La diversidad en la prestación de programación, especialmente donde no habría ganancia insuficiente para el sector comercial y el exceso de costo para el sector de servicios públicos.
·       Nos ofrece un resurgimiento de los medios de comunicación locales destacando cuestiones locales, opiniones y voces en contraste con medios convencionales de producción de contenidos cada vez más centralizado.
·       Las habilidades, los recursos y la oportunidad de entender los medios de comunicación por los miembros de nuestras comunidades a través de la participación activa en la creación y entrega.
·       Un mecanismo único para comprometerse con la exclusión social, al actuar como un vehículo para la formación y el desarrollo personal y profesional de los resultados impulsados.
·       Una herramienta poderosa en la prestación de servicios y apoyo a las comunidades, especialmente las comunidades desfavorecidas y excluidas.
·       La oportunidad de promover la democracia, los derechos humanos y la sostenibilidad.
·       Un desafío a la simpleza de los medios globales en el fortalecimiento de las identidades locales mientras que actúa como un catalizador para la integración y la inclusión.
Sería bueno que con el tiempo, más y más miembros de la comunidad sean reclutados y entrenados para ayudar a salir detrás de las escenas, producir y presentar programas de reflexión de su comunidad y la experiencia.

Para operar licencias completas, grupos constituyen a sí mismos como cooperativas o sociedades anónimas que no tienen capital social, y un tablero es elegido por la comunidad para gestionar la estación de forma transparente y con rendición de cuentas en los intereses de todos.

La radio comunitaria tiene la capacidad para reforzar lo que es bueno acerca de la sociedad y ayudar a encontrar soluciones a sus fallos, busca la convergencia de individuos, grupos y comunidades para contar sus propias historias diversas, para compartir experiencias, y en un mundo rico en medios para convertirse en creadores y colaboradores activos en lugar de consumidores pasivos. Presenta un vehículo único para la comunidad y el sector voluntario, la sociedad civil, los organismos, las ONG y los ciudadanos para trabajar en colaboración para hacer una diferencia;  se consideran esenciales para países que en su mayoría son diversos y puede ser una herramienta eficaz en traer la conciencia a la puerta de paso de la gente acerca de varios programas representativos del gobierno. Por lo tanto existe la necesidad de proporcionar un mayor impulso al movimiento de las radios comunitarias en el país garantizando su alcance en todos los rincones, tocando las vidas de millones de personas. Las radios comunitarias también han ayudado a las comunidades durante calamidades y desastres naturales como tsunamis, inundaciones, terremotos, etc.
La mayoría de las radios comunitarias existentes son operadas por organizaciones no gubernamentales.
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En cuanto a apreciaciones generales acerca de radio comunitaria, audiencia y modos de ganar participaciones ciudadanas se formularon tres entrevistas a radialistas especialistas en ente medio
TAREAS POR REALIZAR:
Educar a la gente sobre el propio concepto de radio comunitaria es una tarea pujante. Las estaciones tienen un trabajo duro de  popularización de radio en lugares donde el respeto a lo cotidiano es esencial. También existen algunas trabas, por ejemplo es difícil conseguir  gente con experiencia para trabajar en una base regular.
La penetración a las nuevas tecnologías es la adaptación de las radios comunitarias a la FM, ya que la mayoría de nuevos dispositivos móviles tienen sólo este alcance y según informes de radiodifusión sólo algunas llegan a ser muy activas en la interacción con la comunidad local. Los trabajadores de campo visitan regularmente las aldeas en busca de historias y también para relacionarse con las comunidades. Muchas localidades participan activamente en la creación de un rumor acerca de la emisora ​​de radio.
Además de los programas regulares de educación, salud, el agua potable y las pequeñas normas familiares, se busca tocar temas económicos y políticos que involucren aún más a la población.
Existen programas que brindan la oportunidad a todas las aldeas para hablar de sus problemas, logros, patrimonio único y sus líderes, algunas incluso se adaptan incluyendo jingles, canciones, entrevistas y narraciones en función del tema.
La información recibida a través de llamadas telefónicas y otras son tomadas en base a la información recibida y según esto la programación se modifica.
Se busca una mayor visibilidad a la identidad de las comunidades, reconocimiento y respeto a los dialectos tribales, cultura e identidad.
Los programas deberían basarse en el desarrollo de la comunidad en los temas como la salud y la higiene, la capacitación de las mujeres, derechos de los niños, el medio ambiente y la biodiversidad, la orientación profesional, la gobernanza, los programas basados ​​en la agricultura y el espíritu empresarial, etc. Por lo tanto, la difusión del conocimiento, la cultura de conservación, su diversidad, es una estación de radio papel clave puede desempeñar para asegurar que esto es realmente una radio comunitaria servir a la gente. Archivar y documentar el conocimiento de la gente va a construir un repositorio valioso para el aprendizaje académico.
Lo que hizo que esta nueva radio era su compromiso de ofrecer servicios y el acceso a un área geográfica específica. Esta es la esencia de la radio comunitaria; dando a la gente común sin experiencia acceso a las ondas, y proporcionar un servicio a los oyentes mediante la difusión de la música sub representadas y la información, a menudo con un enfoque local.
Las radios comunitarias tienen la libertad de hacerlo debido a la forma en que se estructuran y financiados. A diferencia de las estaciones comerciales, estaciones comunitarias están organizadas como organizaciones sin fines de lucro e incorporar voluntarios en las operaciones de la estación. Su objetivo no es obtener ganancias, sino para cumplir una misión de programación para servir a la comunidad.
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PROGRAMACIÓN
La programación es el corazón de lo que hace la radio comunitaria grande. Mientras que la ingeniería, la recaudación de fondos y de gobierno de su estación son elementos clave para el funcionamiento de una estación, la programación es lo que define su estación de radio. Su programación es la cara pública de su estación y usted tiene que decidir qué tipo de música, noticias, asuntos públicos, los programas de radio y mucho más que usted desea difundir través de las ondas.
La radio es conocida por sus fuertes personalidades, y la gestión de estos individuos en intervalos de tiempo que no se superponen es inevitablemente difícil. Para evitar los conflictos personales que los intervalos de tiempo limitados y personalidades fuertes aseguran, es importante contar con un proceso de toma de decisiones transparente y un conjunto claro de expectativas para los programadores. Tener una política de programación estricta no es necesario cuando se inicia por primera vez su estación, pero tener estas reglas se vuelve cada vez más importante como su estación adquiere programadores más locales. Diferentes estaciones han llegado con las estrategias y políticas para organizar su programación, capacitar a los nuevos programadores y organizar sus horarios para maximizar oyentes.
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FINANCIACIÓN:
La financiación no depende de grandes corporaciones o de publicidad invasiva. En cambio, las estaciones de la comunidad dependen de la generosidad de los oyentes y el apoyo de las empresas locales para cubrir los costos de operación. Esto proporciona radios comunitarias la oportunidad de proporcionar un medio de comunicación que es 100% de las personas con alimentación e informa, educa y entretiene de una manera que ninguna otra estación puede hacer.
Algunas veces, el costo de la creación de la infraestructura de comunicaciones es elevada, sin embargo, sobre todo en las zonas rurales, donde las distancias son enormes y las densidades de población son bajos. La mayoría de las áreas fuera de las grandes ciudades no tienen la energía eléctrica necesaria para el funcionamiento de los teléfonos terrestres o computadoras. Las radios, por el contrario, son baratas y pueden funcionar con baterías o energía solar.
Esto es especialmente importante en los países con altas tasas de analfabetismo y donde muchas personas rurales hablan lenguas indígenas, principalmente locales. Ni los creadores, ni los consumidores de contenidos de radio tienen que ser capaces de leer o escribir, debido a la naturaleza oral de la radio.
CONSIDERACIONES:
De acuerdo con AMARC, la asociación de los organismos de radiodifusión, los medios comunitarios deben tener una agenda social, y no estar impulsada por motivaciones puramente comerciales. Ellos deben involucrar la comunidad toma de decisiones y la participación. Si bien el impacto de las estaciones de radio locales varía, a menudo dan aldeas aisladas - muchas de las cuales no están alcanzados por la radiodifusión pública - un medio de educación, la auto-expresión y la comunicación, promoviendo al mismo tiempo la historia de la comunidad, la música y las tradiciones orales.
También se puede generar cambios positivos, por ejemplo a nivel personal, los proyectos de radio traen oportunidades para los miembros de la comunidad para aprender nuevas habilidades, mejorando así las perspectivas de empleo.
En todo el continente, la mayoría de las radios comunitarias son financiadas principalmente por los países donantes externos, organizaciones religiosas, agencias internacionales de desarrollo y un poco de publicidad que nunca está sobrando.
Una escasez de financiación no significa, sin embargo, que las pequeñas radios comunitarias funcionan generalmente con el más elemental de los equipos. Las estaciones también están aisladas por la falta de transporte y teléfonos. Los teléfonos celulares están ayudando un poco, pero son caros. El acceso a Internet es todavía un sueño para muchos en las zonas rurales, a pesar de estas limitaciones, estas estaciones están ayudando a cambiar el equilibrio de comunicaciones de una voz lejana controlada desde la parte superior, a uno en el que las voces de las poblaciones marginadas y pobres pueden por fin ser escuchados.
En cuanto a fuentes de información estas son diversas pero muy comunes, utilizan:
Prensa escrita.
La propia comunidad.
La Web.
Comunicados oficiales.
Libros.
Revistas, etc.
LA CIUDADANÍA, PRINCIPAL PERSONAJE
La ciudadanía es el estado de una persona reconocida en virtud de la costumbre o la ley como ser miembro de un estado y las condiciones y costumbres que ésta presente, es considerada como la pieza fundamental en toda integración, existen diferentes tipos y cada una tiene un modo de interacción diferente. 
CIUDADANÍA POLÍTICA
Es aquella en la que influyen los estatutos jurídicos y políticos que logran hacer formar parte de un estado al individuo.
CIUDADANÍA SOCIAL
Muy aparte de tener derechos civiles y políticos, están los derechos sociales, tales como el trabajo, educación, ingreso básico, vivienda, salud, prestaciones sociales en tiempos de especial vulnerabilidad (por ejemplo, jubilación)

CIUDADANÍA ECONÓMICA
El modelo republicano de la ciudadanía hace hincapié en la propia participación activa en la sociedad civil como un medio para definir su ciudadanía. Inicialmente utilizada para describir la ciudadanía en la antigua Grecia, la noción republicana se centra en cómo la participación política está vinculada con el propio guion como ciudadano, derivada de la definición de Aristóteles de la ciudadanía como la capacidad de gobernar y ser gobernado.

En relación con la ciudadanía económica la participación ciudadana discutido por Aristóteles puede ser descrito como la participación económica tan crítica al sistema capitalista. Definición de la propia capacidad de ser una ciudadanía plena por su participación económica establecerá un sistema abigarrado de la ciudadanía en la que aquellos que pueden contribuir más a la economía será mejor representados y tienen una gama más amplia de los derechos que los que no pueden contribuir tanto, representa el concepto de que las personas dentro de un régimen o situación diferente reciben diferentes niveles de derechos y privilegios.
La segunda noción de ciudadanía económica se relaciona con las políticas nacionales de los estados en los que uno tiene la posibilidad de obtener la ciudadanía a través de la inversión de capital. El nivel en el que uno puede convertirse en un ciudadano varía según el estado y queda a discreción de los gobiernos. La mayoría de los estados con tales políticas han sido previamente pequeñas naciones del Caribe este tipo de programas son conocidos también como Programas Inversionistas Inmigrantes.
El momento de asumir la ciudadanía de otro país, una cuestión muy importante que debe tenerse en cuenta es las leyes y reglamentos de doble ciudadanía. En ciertos países, convirtiéndose en un ciudadano de otro país se traduce en la pérdida automática de la ciudadanía de origen.
A continuación, un vídeo didáctico que resume lo antes expuesto:


martes, 10 de noviembre de 2015

GLOBALIZACIÓN Y CULTURA


GLOBALIZACIÓN Y CULTURA
Resumen: La globalización es un proceso que se va desarrollando desde mucho tiempo atrás, pero para que se dé, muchas veces se piensa que es necesario dejar de lado la identidad de cada cultura o que quizá sea necesario que sobresalga una cultura líder para que el resto pueda seguirla, la elección de nuestros representantes a nivel mundial es primordial y es responsabilidad del pueblo en el caso de las democracias, por otro lado el uso del internet agiliza las maneras de unificar las culturas ya que es el medio que mayor crecimiento ha generado en los últimos años.
Palabras clave: Globalización, cultura, tecnología, actualidad, pueblo.
Este proceso es muy complicado pero tiene sus respuestas acertadas, se debe buscar una hegemonía pero sin dejar de lado la matriz esencial de cada cultura, sin perder nuestra identidad.
La transnacionalización es un proceso en el que logra intervenir la comunicación, la conformación de lo masivo es imprescindible, se desea una unificación total, pero que esta tenga todos y cada uno de los rasgos adquiridos a lo largo de nuestra vasta cultura.
Aquello que nosotros reconocemos como cultura, aquello que supuestamente forma parte de nosotros, es eso lo que debemos mantener a través de los cambios que se vienen dando en este siglo; la cultura tiene una gran fuerza integrativa, lo que conlleva a cada persona tener aunque sea el más mínimo afán por conservar una parte de esta.
Existen muchos conceptos y teorías de lo que podría pasar si las culturas se fusionan o si las culturas logran ensamblarse en una sola, uno de los más resaltantes sería la de Néstor García Canclini, el cual nos dice que un ensamblaje cultural sólo lograría la aniquilación de lo costumbrista y de las características esenciales de cada cultura, sugiere a los países desarrollados que en su afán por conseguir la consolidación de todas las culturas no hagan que las subculturas o las culturas menos conocidas desaparezcan.
La cultura es tediosa en algunos lugares del mundo y citando algunos casos que son considerados inhumanos tales como cortar los genitales y cercenar los clítoris de muchos pre-adolescentes, en esos casos es necesario erradicar esas prácticas de raíz, acá no cabría la posibilidad de unificarlas a una sola cultura sin antes eliminar estos pensamientos retrógrados, los derechos humanos deben estar encima de la multiculturalidad.
La humanidad va en retroceso, el afán por conservar y respetar la vida de las personas es cada vez menos, es cada vez más propensa a ser violentada sin el más mínimo reparo, ¿hasta dónde se pretende llegar?, el pretender conservar la cultura ha sido mal interpretado por estas personas que sin duda tienen un concepto equivocado de lo que es tener conciencia cultural.
El antropólogo Clifford Geertz da una acertada definición de cultura, para él la cultura es un  sistema de concepciones expresadas en formas simbólicas por medio de las cuales la gente se comunica, perpetúa y desarrolla su conocimiento sobre las actitudes hacia la vida." La función de la cultura es dotar de sentido al mundo y hacerlo comprensible, para Clifford el papel de los antropólogos es intentar  interpretar los símbolos clave de cada cultura y le da una denominación de descripción densa.

La revolución tecnológica, fundada en nuevas tecnologías de la información, ha desatado un proceso de globalización en múltiples dimensiones. En la sociedad mundial está surgiendo un nuevo modelo de civilización lo que logra que las culturas tradicionales se sienten en peligro de extinción. Una encuesta rápida de la presencia de la diversidad cultural en la web sirve para negar la presunta homogeneización de la globalización y las posiciones radicales en contra de ella. La sociedad global ofrece una pluralidad de intereses; constituye una realidad ambivalente, al mismo tiempo destructiva y creativa, llena de contradicciones, pero generando gran oportunidad para que las culturas periféricas y de las minorías.
Nuestra representación para el futuro depende en buena medida de nuestra capacidad para integrar las culturas en el creciente sistema global, sin limitarnos a etnias particulares o identidades nacionales, y sin hacer la globalización, que debe ser pluralista, una contemplación sin especulaciones.



La tecnología en el tercer milenio se formó con el objetivo de agilizar procesos comunicativos desde cualquier parte del mundo, de un extremo al otro, para la tecnología no existen barreras de tiempo y espacio que puedan impedir el transmitir mensajes de manera rápida, así lo explica Héctor Farina Ojeda, profesor universitario y coordinador de la Licenciatura en Periodismo de la Universidad de Guadalajara, quien nos da las siguientes concepciones:
Las élites se encargaban de utilizar todas las maneras de transmitir conocimientos para ellos mismos, dejando de lado a la población para lograr así que sus conocimientos intelectuales y culturales se mantuvieran estáticos.
En la actualidad el internet forma pieza fundamental en la globalización, las estadísticas así lo demuestran los estudios ya que alrededor del 40 % de la población mundial tiene una conexión a Internet en la actualidad. En 1995, fue de menos de 1 %.
El número de usuarios de Internet ha aumentado diez veces 1999-2013.El primer mil millones fue alcanzado en 2005. El segundo mil millones en 2010 y los tres mil millones de dólares en 2014, sin duda una trascendencia envidiable ya que día a día los usuarios son más y más, se estima su multiplicación por día de manera indefinida e ilimitada. Es considerado la principal fuente de envío y recepción de información
EDUCACIÓN CULTURAL
Por otro lado se encuentra la educación cultural, la cual basada en estudios se le dan conceptos variados es la que promueve la comprensión de los diferentes pueblos y culturas, incluye las enseñanzas que aceptan y respetan la normalidad de la diversidad en todas las áreas de la vida. Se hace todo lo posible para sensibilizar en los estudiantes  la idea de que hemos desarrollado la cultura de forma natural pero en diferentes maneras. Se busca explorar, examinar y desafiar todas las formas  la xenofobia, así como fomentar la igualdad de oportunidades para todos. La educación intercultural trabaja para transformar no sólo al individuo sino a la institución como una comparación y un mecanismo para lograr transformar a la sociedad.
 
 
Conclusión final:
El poder en la mayoría de países subdesarrollados es dado por el pueblo, son los responsables directos de la ineptitud de los representantes, entonces, se forma una línea inconmensurable entre el pueblo y el líder elegido formando así un sentimiento unificado de repudio hacia los procesos y discursos impuestos por los representantes.
Al no existir una cohesión en cuanto a la elección de nuestros representantes, es mucho más difícil lograr que se llegue a estar de acuerdo con todo de manera universal, las agendas públicas en los gobiernos cada vez están más lejos de ser elaboradas y mucho menos de ser desarrolladas, los medios alternativos de participación ciudadana son los que supuestamente se encargan de velar por los intereses de los llamados “sin voz” (el pueblo), pero, si no existe una línea de empatía entre estos y el gobierno, es difícil poder contemplar lo que sucede de manera transparente y sin ánimo de tergiversar lo que acontece.
REFERENCIAS
Rosa María Ytarte. (2010). Libro blanco de la educación intercultural. España: Aragón.

Martha C. Domínguez ; Felipe García-Vallejo. (2009). La sexta revolución tecnológica: El camino hacia la singularidad en el siglo XXI. 2009, de Sistema de Información Científica Sitio web: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=47812225002








PARTICIPACIÓN CIUDADANA

PARTICIPACIÓN CIUDADANA Y MEDIOS DE PARTICIPACIÓN
Espacios de participación ciudadana hay muchos, el problema radica en fomentarlo e inducir a cualquier persona que tenga alguna razón mínima para hacer escuchar o ver su participación desde los niveles más bajos en adelante, pero no es simple, se debe utilizar una segmentación para lograr llegar a todo público, además esto permite una participación más personalizada y genera una mayor integración, los medios masivos tienen gran importancia al permitir una gran difusión de contenidos en corto plazo.
Palabras clave: participación, medios de difusión, segmentación, comunidad.
FORMAS Y MEDIOS DE PARTICIPACIÓN
Hay muchas formas de medios ciudadanos producidos incluyendo blogs, podcasts, narrativa digital, radio comunitaria, video participativo y más, y pueden ser distribuidos a través de televisión, radio, Internet, correo electrónico, cine y muchas otras formas. Existen muchas organizaciones e instituciones para facilitar la producción de los medios de comunicación por parte de particulares, incluyendo a todo público, canales de televisión por cable, Centros de Medios Independientes y algunos, aunque muy pocos centros tecnológicos comunitarios.

Ana María Miralles,  coordinadora de la Especialización en Periodismo Urbano de la Facultad de Comunicación Social de la Universidad Pontificia Bolivariana de Medellín (Colombia) nos da conceptos concisos de la participación ciudadana.



Medios ciudadanos han florecido con la aparición de las herramientas tecnológicas y sistemas que facilitan la producción y distribución de medios de comunicación. De estas tecnologías, ninguno ha avanzado los medios ciudadanos más que en el Internet. Con el nacimiento de Internet y en la década de 1990, los medios ciudadanos han respondido a la negligencia de masa de los medios tradicionales de interés público y la representación de los partidos políticos en noticias y eventos mundiales.
La educación a través de los medios influye mucho en el momento de generar participación y foros de discusión




Medios producidos por ciudadanos privados pueden llegar a ser tan objetivos, satíricos, neutrales o sesgados como cualquier otro tipo de medio, pero sin tener afiliación política, social o corporativa.
Citando algunos estudios realizados en 2007, el éxito de los pequeños independientes, periodistas privados comenzaron a rivalizar con los medios de comunicación corporativa en términos de audiencia y distribución, los ciudadanos  produjeron medios que se ha ganado un mayor estatus y credibilidad pública y desde entonces ha sido ampliamente reproducido por el marketing corporativo y campañas políticas. Medios de noticias tradicionales y gigantes de los medios comerciales han experimentado descensos en los beneficios y los ingresos que se pueden atribuir directamente a la aceptación más amplia de los ciudadanos producen los medios de comunicación como fuente oficial de información.
Muchas personas prefieren el término "mediosparticipativos"a "medios ciudadanos" como ciudadano tiene una relación necesaria con un concepto de Estado-nación. El hecho de que muchos millones de personas se consideran  a menudo sin ciudadanía. Además la naturaleza muy global de muchas iniciativas de los medios participativos, hace hablar del periodismo en relación con un Estado-nación determinada en gran medida redundante como su producción y difusión no reconocen las fronteras nacionales.
Una manera diferente de entender medios ciudadanos surgió de los estudios culturales y las observaciones hechas desde dentro de este marco de trabajo teórico acerca de cómo el circuito de comunicación de masas nunca fue completa y siempre controvertida, ya que los significados y las inversiones personales, políticos y emocionales que el público hizo en los productos de distribución masiva de la cultura popular eran con frecuencia en desacuerdo con los significados previstos de sus productores.

SEGMENTACIÓN DE PÚBLICOS
No se debe dejar de lado la segmentación las audiencias ya que diferentes audiencias tienen diferentes necesidades de comunicación. Y los diferentes segmentos de la audiencia tienen diferentes necesidades de comunicación. Segmentación de la audiencia es el proceso de dividir una audiencia en grupos más pequeños, con características similares, quiere y necesita que se seleccionen de acuerdo a nuestros objetivos de comunicación. Segmentación de la audiencia se basa en la suposición de que los diferentes grupos de audiencia tienen diferentes características que influyen en la medida en que te presten atención, entender y actuar en diferentes mensajes.
Los comunicadores tienen que determinar  que en la comunicación es probable que sea la más eficaz para llegar a la audiencia deseada a través de canales. Este proceso, la orientación, es el uso estratégico de los canales de comunicación para llegar a los segmentos de la audiencia, y se basa en el principio de que ciertos grupos o segmentos de audiencia utilizan ciertos tipos de canales y que la rentabilidad puede ser maximizada si la colocación de mensajes de campaña en canales particulares se corresponde con el uso de los canales por la audiencia deseada.
Los medios sociales ofrecen nuevas y emocionantes formas interactivas de participación de la audiencia, especialmente los más jóvenes usuarios de esta nueva generación los cuales están tan comprometidos por la capacidad de interacción como por la oportunidad para acceder a un buen contenido. Las personas observan de manera deseosa cómo crear su propio contenido y controlar gran parte de la interacción con una organización y los usuarios. En este caso, los comunicadores actúan como facilitadores tanto como escritores. Los medios sociales son mano de obra intensiva de usar y su eficacia debe ser evaluada en comparación con las opciones más controladas como enviar correos.

Si la audiencia interna o externa no duda de que nosotros los comunicadores tengamos una gran variedad de herramientas de comunicación a nuestra disposición que nos permiten apuntar a los segmentos de audiencia con mucho más precisión que en el pasado. La complicación es que su uso hace que la tarea de comunicación más complejo y requiere mucho tiempo.
Grunig, un especialista y teórico norteamericano,  propuso un modelo basado en la teoría de la segmentación que incluyó una serie de jerarquías interiores y exteriores.
1.  Las personas (Comportamientos individuales y los efectos de comunicación)
2.  Públicos (grupos de personas que comparten intereses y problemas comunes)
3.  Comunidades
4.  Psicográficos, estilos de vida y subculturas, y relaciones sociales
5. Geo-Demográficos
6.  Categorías sociales
7.  Público masivo.
Los jerarquías proporcionan una mayor especificidad, más detalles y puntos de vista que permiten crear mensajes de comunicación más precisas para el público objetivo.
En el vídeo siguiente se contempla la explicación de la segmentación de públicos.


A manera de conclusión se puede decir que la segmentación del público es esencial al momento de transmitir un mensaje de igual aceptación pero de distinta forma, para lograr interactuar con todos de manera indistinta consiguiendo nuestro objetivo principal. Se debe generar participación, erradicar el miedo a levantar nuestra voz y fomentar la cultura a través de esto.

REFERENCIAS:

Carlos Alberto Scolari. (2009). El Fin de los Medios Masivos. España: La Crujia.




lunes, 2 de noviembre de 2015

EFECTOS MUSICALES


EFECTOS MUSICALES

1.Estrepitoso
Parte de una pieza musical anónima del género HARD METAL(Un tipo de música estrepitosa)
2.Soledad
Pieza musical denominada Skips de Richard Maddock
3.Frío
Winter winds-Route
4.Peligro
Silent Dead-Sonido de la película del mismo nombre.
5. Exclusión
Introducción de “Me elevé”-Pedro Suárez Vertiz.

SONIDOS DE LABORATORIO

1.Campanas
Un fierro hace fricción con una tapa de aluminio.
2.Pasos
Dos maderas contra una superficie plana.
3.Caja fuerte
Un peine de manera vertical friccionando con una varilla estática de manera horizontal.
4.Jet despegando
Un soplete de aire comprimido.
5.Chapotear
Una espátula ancha moviendo el agua al interior de una tina.
6.Fuego
Hojas secas siendo desmoronadas con las manos
7.Ave en vuelo
Una revista siendo agitada.
8.Rio
La ducha a la máxima presión cayendo sobre una tina repleta de agua.
9.Freno
Un peine rozando una superficie plana, en este caso una mesa.
10.Helicóptero
Una bolsa con muchos dobleces friccionando con un ventilador.

 SONIDOS NATURALES

 1. Encendido de automóvil 
 Con un auto real se grabó el momento preciso en el que accionó la llave para hacer contacto con el motor.
 2.Claxon
 En esta ocasión se grabó el sonido del claxon de un carro de carga pesada en la carretera. 
 3.Grillos
 El molesto ruido de los grillos cerca al parque infantil en la noche.
 4.Mar
 El sonido de las olas del mar en horas de la mañana en la playa de Pimentel.
 5.Viento
 El sonido del viento en un cerro pequeño en Las Brisas.

viernes, 2 de octubre de 2015

LA RADIO, UNA FORMA DE EXPRESIÓN NATURAL

LA RADIO, UNA FORMA DE EXPRESIÓN NATURAL
La radio forma y formará parte de la vida de las personas por mucho tiempo, es necesario tener en claro dónde se origina la intención de comunicar algo de manera clara y concisa, generando participación activa de la población, permitiendo intercambiar roles entre oyentes y locutores, permitir expresar puntos de vista y emociones que surjan de manera natural y que la monotonía nunca atrape a la radio es la principal preocupación.
SONIDO Y OÍDO
Se puede decir que el sonido no existe si no hay nadie quien la escuche, el sistema auditivo, se puede decir, que es uno de los más fenomenales que existen, todo viaja a través del aire, la música por ejemplo es tomada como pequeños rizos de aire que son transformados de manera melodiosa por nuestro oído que es el verdadero autor en este primer artículo, sus partes internas, perfectamente alineadas y conectadas las unas a las otras permiten una audición completa y armoniosa, pero cabe resaltar que este sistema es sumamente delicado, por lo cual al ser expuesto a una alta vibración puede causar daños severos, a pesar de esto, logra ser pieza importante en nuestro organismo. Ahora, llevándolo por el sendero de la radio, se explica que los modelos antiguos, tales como los gritones o vociferantes ya han sido dejados de lado, ahora se busca un encuentro íntimo entre el oyente y el encargado de la radio, aquí juega un rol importante los niveles de tonalidad que se emplean, los cuales buscan lograr la calidez precisa a los oídos de los oyentes, el mensaje que emitimos debe llegar e impactar, pero si llega y no causa nada en el oyente es porque algo va mal.
Las personas hoy en día, en especial las que tienen una rutina ya establecida, buscan escuchar algo que les saque una sonrisa, que les mejore el ánimo, que los haga olvidarse, aunque sea por un momento de su rutinaria vida, entonces, ¿qué se busca?, se busca  que en base a la espontaneidad de los locutores, de los chistes que salen con naturalidad se logre cambiar el ánimo de las personas, los conductores de radio deben ser ellos mismos en la cabina y en la vida real, que la monotonía de la radio no los atrape, que se sientan libres de expresar y transmitir lo que piensan y sienten con picardía.
IMAGINACIÓN Y PERSONALIDAD
La radio es la responsable de que la imaginación salga a flote, tal es el caso de Jackeline, una locutora invidente, la cual nos habla de paisajes que ella nunca ha visto pero que logra describirlos de una manera tan precisa que parece que los estuviera describiendo en tiempo real.
La personalidad juega un rol muy importante al ser una organización interior que determina que los individuos actúen de manera diferente ante una determinada circunstancia y ser el conjunto de características o patrón de sentimientos, emociones y pensamientos ligados al comportamiento, es decir, los pensamientos, sentimientos, actitudes, hábitos y la conducta de cada individuo, que persiste a lo largo del tiempo frente a distintas situaciones distinguiendo a un individuo de cualquier otro haciéndolo diferente a los demás y junto con otros aspectos del comportamiento, se integran en una unidad coherente que finalmente describe a la persona, en tiempos antiguos era una voz sin rostro, lo que transmite alguien a través de sus palabras.
Hacer radio es lograr seducir a los oyentes, sentir la pasión por la radio es muy importante, no es necesario hablar bien, es necesario comunicar y sólo cuando se logre la simpatía con los oyentes es cuando puedes ser considerado un buen radialista.
Comunicar significa transmitir, de acuerdo con algunos estudios psicológicos realizados durante los últimos 40 años, alrededor del 90% del impacto de lo que comunicamos no tiene nada que ver con la elección concreta de palabras. Incluso los signos faciales no parecen tener demasiada importancia o influencia en lo realmente importante: las emociones, actitudes y personalidad que transmitimos a través de la entonación; a pesar de esto, es necesaria una conexión o un código común entre emisor y receptor para que se logre la transmisión de algún mensaje, cualquiera que fuera.
El lenguaje corporal es esencial, hasta un guiño puede transmitir infinidad de sensaciones, también lo es el lenguaje sonoro y mucho más importante en la radio.
Existen barreras que difícilmente podrán ser desterrados, tal es el caso del ruido el cual interfiere y hace que no se entienda el mensaje entre el emisor y receptor, el término ruido aplicado a la comunicación no se refiere solo a una molestia sonora, sino a cualquier interferencia en este proceso; también se conoce como perturbación de la información. El ruido puede presentarse en el canal o medio de comunicación, en el código(lenguaje u otro) y en la forma.
Además de esto, se puede dar en este tipo de casos que además de las perturbaciones sonoras, se consideran ruidos:
-Usos incorrectos del código (en lengua: solecismos, anfibología, errores de expresión que impidan la comunicación).
-Ilegibilidad o deficiencias de impresión en un texto.
-Manchas o desvanecimientos de tinta en un escrito.
-La voz apenas perceptible al hablar.
-Todo tipo de interferencia radial, televisiva o telefónica.
-Deficiencias auditivas del receptor.
-La distracción y la falta de atención de quien recibe el mensaje.
-Exceso de información.
-No dar la información clave.
-No tener en cuenta los valores, actitudes y pre conceptos de los interlocutores.
-En general, toda deficiencia que impida o afecte la comunicación
Otro aspecto a tratar es el mensaje es subjetivo porque la persona que lo recibe lo interpreta a su manera, dependiendo de su mundo, contexto o clase social.

Clasificación de los tipos de voces en la radio

-La voz humana, expresada en palabras.
-La voz de la naturaleza, del ambiente, los llamados efectos de sonido.
-La voz del corazón, de los sentimientos, expresada a través de la música.
De estas tres la que genera razón e ideas es la voz humana, la que es capaz de modificar formas de pensar, pero  ¿qué sobre el silencio?, es considerado como la cuarta voz e influye de sobremanera en cuanto a la radio y hasta puede ser considerado bache o falla técnica, pero el silencio es un arma poco utilizada, pero muy valiosa en comunicación. 
El silencio marca el principio y el final de una conversación, crea un espacio en el diálogo entre varias personas, nos permite recoger información y asimilarla, y también elaborarla de forma conveniente para transmitirla adecuadamente dependiendo del momento y del interlocutor. 
Igualmente, el silencio nos permite encontrar más de un significado y detectar que también con él se producen encuentros y desencuentros, que con él aprobamos y negamos ciertas conductas. Y no acaban aquí sus virtudes, ya que el silencio nos ayudará a: 
Escuchar más y con más atención lo que nos rodea 
Averiguar cómo procesamos la información 
Ver cuál es nuestro canal sensorial predominante. 
Para Montse Urpí autora del libro “Aprender comunicación no verbal”, existen principios necesarios para utilizar el silencio y estos son en primer lugar el tiempo de callar va primero; nunca se sabrá hablar bien si antes no se ha aprendido a callar, que sólo se debe hablar si se tiene algo que decir más valioso que el silencio; se arriesga menos cuando uno se calla que hablando. 
DEMOCRATIZAR LA PALABRA
El tema a tratar son las Radios Comunitarias que son aquellas que surgen donde hay un pueblo que quiere comunicar sus problemas que son a nivel de comunidad, este tipo de radios busca la participación activa de todos los miembros de la comunidad ya sea para protestar por algún abuso o para pedir una canción pero que participen, se quiere lograr una compenetración entre el locutor y el oyente y que intercambien roles, el locutor que aprenda a escuchar y el oyente que aprenda a hablar, a explicar sus puntos de vista y a proponer sus posibles soluciones, busca la igualdad de género en cuanto a lo que refiere mostrar sus opiniones, intenta elevar el nivel de autoestima a nivel de comunidad, a lograr que se sientan importantes y parte un grupo que puede alzar su voz de protesta sin temor a ser reprimidos.
Las Radios Comunitarias, mayormente son consideradas ilegales, pero esto no es así, el ser ilegal implica estar al margen de la ley, pero gracias a la ley de la libertad de expresión hace que éstas no sean marcadas como tales.
Las Radios Comunitarias no necesariamente necesitan de personal capacitado para la locución, se basa en el voluntariado, muchas veces esto se ve reflejado en la calidad profesional de los programas.
Se dice que una radio es comunitaria cuando tiene algunos fines, Rafael Roncagliolo habla de tres lógicas de funcionamiento que marcan la verdadera diferencia entre los medios de comunicación masiva:
La lógica de la rentabilidad económica, propia de   los medios comerciales.
La lógica de la rentabilidad política que preside los medios estatales (o  partidarios)
La lógica, de rentabilidad sociocultural, que define a los medios comunitarios.

A manera de conclusión general se puede decir que la Radio es sólo para gente apasionada, que quiere y puede llegar a ser capaz de armonizar de manera precisa los mensajes que quiere transmitir para que de tal manera genere algún sentimiento en los oyentes, la radio comunitaria forma parte de éste ejemplo práctico al hacer que exista una retroalimentación constante entre ambos integrantes de la comunicación; la Radio no es sólo transmitir mensajes, es lograr comunicar e influir de la mejor manera en las personas.