GLOBALIZACIÓN Y CULTURA
Resumen: La globalización es un proceso
que se va desarrollando desde mucho tiempo atrás, pero para que se dé, muchas
veces se piensa que es necesario dejar de lado la identidad de cada cultura o
que quizá sea necesario que sobresalga una cultura líder para que el resto
pueda seguirla, la elección de nuestros representantes a nivel mundial es
primordial y es responsabilidad del pueblo en el caso de las democracias, por
otro lado el uso del internet agiliza las maneras de unificar las culturas ya
que es el medio que mayor crecimiento ha generado en los últimos años.
Palabras clave: Globalización, cultura,
tecnología, actualidad, pueblo.
Este
proceso es muy complicado pero tiene sus respuestas acertadas, se debe buscar
una hegemonía pero sin dejar de lado la matriz esencial de cada cultura, sin
perder nuestra identidad.
La
transnacionalización es un proceso en el que logra intervenir la comunicación,
la conformación de lo masivo es imprescindible, se desea una unificación total,
pero que esta tenga todos y cada uno de los rasgos adquiridos a lo largo de
nuestra vasta cultura.
Aquello
que nosotros reconocemos como cultura, aquello que supuestamente forma parte de
nosotros, es eso lo que debemos mantener a través de los cambios que se vienen
dando en este siglo; la cultura tiene una gran fuerza integrativa, lo que
conlleva a cada persona tener aunque sea el más mínimo afán por conservar una
parte de esta.
Existen
muchos conceptos y teorías de lo que podría pasar si las culturas se fusionan o
si las culturas logran ensamblarse en una sola, uno de los más resaltantes
sería la de Néstor García Canclini, el cual nos dice que un ensamblaje cultural
sólo lograría la aniquilación de lo costumbrista y de las características
esenciales de cada cultura, sugiere a los países desarrollados que en su afán
por conseguir la consolidación de todas las culturas no hagan que las
subculturas o las culturas menos conocidas desaparezcan.
La
cultura es tediosa en algunos lugares del mundo y citando algunos casos que son
considerados inhumanos tales como cortar los genitales y cercenar los clítoris
de muchos pre-adolescentes, en esos casos es necesario erradicar esas prácticas
de raíz, acá no cabría la posibilidad de unificarlas a una sola cultura sin
antes eliminar estos pensamientos retrógrados, los derechos humanos deben estar
encima de la multiculturalidad.
La
humanidad va en retroceso, el afán por conservar y respetar la vida de las
personas es cada vez menos, es cada vez más propensa a ser violentada sin el
más mínimo reparo, ¿hasta dónde se pretende llegar?, el pretender conservar la
cultura ha sido mal interpretado por estas personas que sin duda tienen un
concepto equivocado de lo que es tener conciencia cultural.
El
antropólogo Clifford Geertz da una acertada definición de cultura, para él la cultura es un sistema de
concepciones expresadas en formas simbólicas por medio de las cuales la gente
se comunica, perpetúa y desarrolla su conocimiento sobre las actitudes hacia la
vida." La función de la cultura es dotar de sentido al mundo y hacerlo
comprensible, para Clifford el papel de los antropólogos es intentar interpretar los símbolos clave de cada cultura
y le da una denominación de descripción densa.
La
revolución tecnológica,
fundada en nuevas tecnologías de la información, ha desatado un proceso de
globalización en múltiples dimensiones. En la sociedad mundial está surgiendo
un nuevo modelo de civilización lo que logra que las culturas tradicionales se
sienten en peligro de extinción. Una encuesta rápida de la presencia de la
diversidad cultural en la web sirve para negar la presunta homogeneización de
la globalización y las posiciones radicales en contra de ella. La sociedad
global ofrece una pluralidad de intereses; constituye una realidad ambivalente,
al mismo tiempo destructiva y creativa, llena de contradicciones, pero
generando gran oportunidad para que las culturas periféricas y de las minorías.
Nuestra representación para el futuro depende en buena medida de nuestra
capacidad para integrar las culturas en el creciente sistema global, sin
limitarnos a etnias particulares o identidades nacionales, y sin hacer la
globalización, que debe ser pluralista, una contemplación sin especulaciones.
La
tecnología en el tercer milenio se formó con el objetivo de agilizar procesos
comunicativos desde cualquier parte del mundo, de un extremo al otro, para la
tecnología no existen barreras de tiempo y espacio que puedan impedir el
transmitir mensajes de manera rápida, así lo explica Héctor Farina Ojeda, profesor universitario y coordinador de la Licenciatura en Periodismo de la Universidad de Guadalajara, quien nos da las siguientes concepciones:
Las
élites se encargaban de utilizar todas las maneras de transmitir conocimientos
para ellos mismos, dejando de lado a la población para lograr así que sus
conocimientos intelectuales y culturales se mantuvieran estáticos.
En la
actualidad el internet forma pieza fundamental en la globalización, las
estadísticas así lo demuestran los estudios ya que alrededor del 40 % de la
población mundial tiene una conexión a Internet en la actualidad. En 1995, fue
de menos de 1 %.
El
número de usuarios de Internet ha aumentado diez veces 1999-2013.El primer mil millones fue alcanzado en
2005. El segundo mil millones en 2010 y los tres mil millones de dólares en
2014, sin duda una trascendencia envidiable ya que día a día los usuarios son
más y más, se estima su multiplicación por día de manera indefinida e
ilimitada. Es considerado la principal fuente de envío y recepción de
información
EDUCACIÓN CULTURAL
Por otro lado se encuentra la educación cultural, la cual basada en estudios se le dan conceptos variados es la que promueve la comprensión de los diferentes pueblos y culturas, incluye las enseñanzas que aceptan y respetan la normalidad de la diversidad en todas las áreas de la vida. Se hace todo lo posible para sensibilizar en los estudiantes la idea de que hemos desarrollado la cultura de forma natural pero en diferentes maneras. Se busca explorar, examinar y desafiar todas las formas la xenofobia, así como fomentar la igualdad de oportunidades para todos. La educación intercultural trabaja para transformar no sólo al individuo sino a la institución como una comparación y un mecanismo para lograr transformar a la sociedad.
Conclusión final:
El
poder en la mayoría de países subdesarrollados es dado por el pueblo, son los
responsables directos de la ineptitud de los representantes, entonces, se forma
una línea inconmensurable entre el pueblo y el líder elegido formando así un
sentimiento unificado de repudio hacia los procesos y discursos impuestos por
los representantes.
Al no
existir una cohesión en cuanto a la elección de nuestros representantes, es
mucho más difícil lograr que se llegue a estar de acuerdo con todo de manera
universal, las agendas públicas en los gobiernos cada vez están más lejos de
ser elaboradas y mucho menos de ser desarrolladas, los medios alternativos de
participación ciudadana son los que supuestamente se encargan de velar por los
intereses de los llamados “sin voz” (el pueblo), pero, si no existe una línea
de empatía entre estos y el gobierno, es difícil poder contemplar lo que sucede
de manera transparente y sin ánimo de tergiversar lo que acontece.
REFERENCIAS
Rosa María Ytarte. (2010). Libro blanco de la educación intercultural. España: Aragón.
Martha C. Domínguez ; Felipe García-Vallejo. (2009). La sexta revolución tecnológica: El camino hacia la singularidad en el siglo XXI. 2009, de Sistema de Información Científica Sitio web: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=47812225002
Martha C. Domínguez ; Felipe García-Vallejo. (2009). La sexta revolución tecnológica: El camino hacia la singularidad en el siglo XXI. 2009, de Sistema de Información Científica Sitio web: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=47812225002
